最美阅读追梦人之童聪
作者:Adminisrtator  更新时间:2016-11-17 13:00:04

阅读之道为何?经世致用 
       “致力于国家,致力于社会,以我之所学,化我之所用,乃经世致用!”                              
                                                                                                                 ——《恰同学少年》
        当代之阅读,应是从有字书和无字书里阅读,应是知行合一式的阅读,更应是承载身、家、国而经世致用的阅读。童聪结合自己在书海里遨游,在法学、国学经典、武术、求学等领域行走的经历,讲述自己的阅读故事。
吾乃法律实践者
        “法律的生命在于经验,而不在于逻辑。”入法学的海洋前,他从美国大法官霍姆斯的这句名言中获知法律需实践从而得到经验。遨游法学海洋时,“一颗公心、一支硬笔、一张铁嘴”这句由广西大学法学院名誉院长孟勤国提出的院训常萦绕童聪耳畔。院训告诫我们要以公心去研习法学,以正义之笔和能言善辩之嘴维护法律的尊严和社会的公平正义,把所学用于社会。
        大学三年,童聪学习《法理学》、《宪法学》、《民法学》、《刑法学》等法学基础学科,以求掌握基本法学理论,且浏览《论法的精神》、《西窗法雨》、《法治的细节》等法学著作,有如雾里探花般的借助这些著作去理解法律字里行间隐含的规则。通过阅读和学习法学书籍,有了基本的法学功底,从而积极地去参加社会实践。
        大一暑假在广西区司法厅律师管理处做志愿者,把学到的关于行政方面的法学知识付之实践。大二暑假在南宁市西乡塘区人民法院第二工作区民二庭做见习生,接触真实的庭审和法院日常工作,运用民法方面的知识服务群众,向有丰富经验的法官学习。大一寒假和大二寒假在广西博白县松旺司法所做志愿者,深入基层,到老百姓中去,客观辩证地利用所学法律知识解决法律纠纷。此外,他运用所学的公司法方面的知识,在隶属于广西壮族自治区人民政府国有资产监督管理委员会的广西企业法制建设协会进行志愿者服务,见识广西各大企业对于最新法律的探讨,以及他们从法律角度针对自己领域的优势和局限进行剖析并制定出应对方案。最近,他运用环境法方面的所学知识,参与广西区级创新实践项目——《南宁市垃圾处理的法制化道路》,该项目顺利结题并通过了学校验收。
吾乃习文武者
       “乱以尚武平天下,治以修文化人心。”乱世要用武力才能平定天下,和平时期通过提高人民的文化素质和精神素质才能治理好国家。观当今全球大势,美国如猎人牵着恶狗不停地在中国门口嘶吠,侵犯中国的海洋权益;恐怖分子几处作乱,土耳其等国政变不断,天灾人祸时有发生;全球一体化使得国与国之间越绑越紧,可以说国际局势暗流涌动。而国内由七大军区变为五大战区,高铁南北纵横使城市之间联系更密切,预示着未来之中国,必是牵一发而动全身;国内教育不断改革,国家经济总量跃居世界第二;前有马云等商业领袖带动互联网经济发展,后有老百姓受国家扶贫而脱贫致富,国民在国内和平局势下齐头并进,欣欣向荣。我虽不从军,但有保家卫国之志,虽非大家,却有弘扬文化之愿。
       故他在军训时,与教官习得刚劲有力的擒敌拳。先是组成大方块队,为全校师生展示虎虎军威,后自己把拳术教授于同学,以求共同健身。之后与内家拳太极拳结缘,他师从班华生老师,习得以柔化著称的吴式太极拳 ,传承中国传统文化精髓。而且,他在大学加入广西大学学生书画协会,作为理事,和协会成员们一起举办一年一度的元旦送春联活动,把中国的书法文化传播到校园;他们也举办书协优秀书画篆刻作品展,把学习传统文化的成果予以展示。此外,他一直热爱阅读中国经典书籍,如《道德经》、《庄子》等。“知其白,守其黑,为天下式”,“乘物以游心”,是他最喜欢的两句话。童聪也一直鼓励着我身边的朋友,要阅读国学经典,接触传统文化,修习中华武术。唯有如此,在国家需要时,方有保家卫国之体魄,在人民需要时,方有弘扬文化之才华。
吾乃求学者
        “所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”如清华大学前校长梅贻琦先生所说,大师对大学来说是多么的重要。在他人生的路上,遇到一名大师——魏敦友。雅驯的魏敦友老师教他们《外国法制史》、《法律逻辑学》,他以天马行空又妙趣横生的授课方式吸引着童聪,魏敦友老师的办公室堆满书籍,犹如书山;思想辽阔深邃,犹如海洋;为人低调幽默,如同隐士居于南邕。魏敦友老师总是告诉童聪,“我们不仅要做知识的接受者,还要做知识的创造者”;老师还说,“越是处于边缘,越是要发出响亮的声音!”。他是我国“新道统法哲学”的创始人,他所著的《当代中国法哲学的反思与构建》,讲述了当下中国正在进入一个全新的法学时代。从知识论上看,它是继子学时代(春秋战国)、经学时代(秦汉至南宋)和理学时代(南宋至晚清)之后的第四个知识时代,“新道统论”就是为这样一个全新的法学时代进行系统论证的法哲学。
        通过阅读魏老师的文章和书籍,他的精神境界得到提高。魏老师说“我们要多写文章!”,于是童聪把魏老师教授于他的智慧进行总结,结合当下时事和我的日常观察,时常写文章并请魏老师指正。最后在魏的指导下,童聪写出了文章《从道德经的道论看索罗斯的反射性理论》,发表于校报。魏老师把所学的法哲学知识,融汇古今,应当今法治中国之潮流,欲促进国家之进步,法治之完善,当之无愧为经世致用者!每当童聪想起魏敦友老师,就会联想起当初在湖南师范时毛泽东求学于板仓先生杨昌济。童聪说他能能求学于魏敦友老师,实在有幸!
       “死是不着急的事情,关键是如何让生变得更丰富多彩。”在大学,他运用高中知识作为家教老师给高三的同学补习,帮助同学成功考上二本;童聪阅读余秋雨先生的书籍《文化苦旅》,效仿他的精神,利用课余时间游走八桂大地,如凤凰谷、龙虎山、桂林漓江等,也写着回忆散文,记录每一个景点带给自己的感触和震撼,欲以我之精神、自然之灵气,感染青年朋友热爱自然热爱生命。
        “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”我们在浩瀚书海里阅读,在红尘人海中历事,当勇做经世致用者。我们不是为了阅读而阅读,我们阅读的目的,我们求学的动力,是为了学得智慧,以求改变我们的小家,改变我们的国家,改变我们的社会,做于国于民有用的事。所以,阅读之道,在于经世致用。